閒 – 理想在閒处

众鸟高飞尽，孤云独去闲望群鸟高飞，
孤云远去是李白之闲，人闲桂花落夜静春山空，
看到细微的桂花从枝上落下、是王维之闲
垂钓坐盘石，水清心亦闲……
秋虫唧唧，晚风清凉，满院子的月光流淌，
有个人倚在门上，静静地望着月亮。
中国人喜欢什么，向往什么，就把什么请到“门”里来。
想要有诗意的夜晚，便邀明月入家门，这一夜，便是“閒”了。

女词人舒白香说“闲暇之时间如室中之空隙”，于是“间”，就写作了“間”，在中国人眼里，间与闲，皆是呼吸，皆是流动，皆是自在。当门里有了日月，生活便有了余地，有了空间，生了闲心，养了闲情。阴暗交织的光影，细腻柔和的色调，透着自然气息的天然材料，每一处细节的分寸，不仅保证了室内空间的氛围，更营造出一室静谧的优雅美学空间。

流动光影

光是希望，
是幸福，
是空间戏剧化的重要元素。

这闲情，原本是不设“门槛”的。就像苏东坡的江上清风、山间明月，并不需要家财万贯才可抵达。陶渊明的诗里，不过也是描述了些夕露沾衣、鸡鸣狗吠的日常，正如《瓦尔登湖》里梭罗所说的，要享受悠闲的生活，所费并不多。虽不设“门槛”，却并非人人都能有闲情。因为那扇能够看见月亮的门，不是人人都知道在何处，也不是人人都懂得如何打开。

通过简单朴素的装饰物件来拉近室内外的距离，模糊室内外关系间的界限，人，空间，院，自然之间形成一种正负，形成看与被看的关系。空间的纵横叠加与开合，在光影的配合下，有序、丰富、松弛、层次分明。

素心见本

素心之妙，在于窥看本真，古人喜以丘园陶养素心，草木水石皆有性情，阅得一二，便可寻乐其中。“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。” 嵇康以素心见本，神游天地，俯仰之间，悟道自然。

“千载辱释道，万古山水茶”
有多久，不曾枕山而居,听得山果落雨声
有多久，不曾依水而眠,闻得流水泠泠响
不如择几日闲暇,留宿在山野清风之中,
身心得自在之欢畅,幽情远樊笼之束缚,
居于山水之间,把身心的自在留给自己,
寻得一处田居,把性灵的自在留给空间,
在无所拘束的畅然里,品人间烟火,
那是柴米油盐酱醋茶的日常,
在一处庭院里，行人间风雅,
那是琴棋书画诗酒茶的风雅,

千百年来，人们向往着与山水融合的闲情生活，上至帝王将相的宫苑，下至文人士族的园林，莫不如是。宋徽宗“取天下瑰丽之奇石，移江南秀丽之异卉”，成就了华夏久负盛名的皇家苑囿，它承载了世人的高级审美，由宋至明清，而无数的文人叠山理水，营院设馆，“借远山苍翠之烟色，引清流明澈之静水”，无数的园林，枕眠了无数的风雅院居，它成全了世人的山水清梦，住在一方小院之中，坐望浮云，闲度光阴。

综合生活空间

室内外传递光影的载体，
顺应时间的更迭而变化着光影色彩为空间丰富了层次
不仅具有自然美，更凝聚着厚重的价值感

闲，是心之适。宋代慧开禅师的短短四句偈语，便道破了禅机。其诗曰：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。由精神空间至物理空间，东方生活美学的延续性，从未间断。拂晓时分微光中苏醒，领略惬意的温情。

如此，闲，几乎可以说是中国文化的落脚点。那些风雅之事、清素之味、悠然之情，皆是从“闲”处出发，细腻深邃，直渗心幽。 以多元视角与理性手段积极介入当代城市人居环境发展进程，在现实与自然、历史与文化的关联中寻找恰当的平衡点，创造富于当代精神和人文品质的空间环境。

项目名称：一同山居
所属位置：中国 武夷山
区域面积：1000㎡
空间设计：零筑设计 高斌 林荣金
软装设计：极所艺术设计 俞鹏举 陈威
空间摄影：形在空间摄影HereSpace